站在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，必须不断检视和滋养初心使命，修好共产党人“心学”，全面落实标本兼治的从严治党战略部署。

　　知行合一

　　中国共产党的历史使命不仅是社会革命，还包含共产党人的自我革命。毛泽东同志在新民学会通信中，提出“改造自己，同时改造世界”。周恩来同志在给觉悟社刊物创刊号撰写的社论中，提出革心与革新相结合的观点。

　　所谓革心是指个人思想道德方面的改造，所谓革新是指国家社会的改造。革心是革新的前提和基础，革新是革心的目的，是一条从主观到客观的改造路线。

　　传统心学有三种主要含义：一是道德之心，以孟子为代表，指人的情感心理升华而形成的道德意识，是道德理性范畴；二是理智之心，以荀子为代表，指认识事物的能力，是认知理性范畴；三是虚灵明觉之心，以佛道为代表，指清虚而明的本体状态或精神境界，是超理性的本体范畴。

　　中国共产党人历来重视在改造客观世界的同时改造主观世界，具有知行合一的心学传统。革命时期有学“老三篇”和“论修养”，建设时期有“学雷锋”和“学焦裕禄”，都取得了颇有价值的实践经验。

　　党性教育的晶核是理想与纪律的统一。从这个意义上讲，严明党的政治纪律、政治规矩和组织纪律，依规治党是从严治党的治本之策。

　　一方面，正面立德，树立看得见、摸得着的高标准，有利于养成高尚道德情操、理想信念；另一方面，划清纪律底线，重视立规，开列高于国法的负面清单。

　　无论是《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》的修订完善，还是巡视工作条例和严肃问责落实责任等党内重要法规出台，都说明我们党进一步认识到纪在法前、纪严于法的重要性。

　　事实上，政治生态变坏往往是从不守纪律、破坏规矩开始的。坚持问题导向，坚持纪严于法、纪在法前，就是把全面从严治党实践成果转化为纪律和道德要求，实现党内法规建设的与时俱进。

　　在知与行的关系上，要注重反对形式主义，如文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。同时，还要特别注意“两个嘴巴说话，两张面孔做人”，当面一套、背后一套，台上一套、台下一套。

　　德行即规矩

　　从起源考察，古代政治规矩始终与“德行”联系在一起。中国古代有“以德配天，敬德保民”之说。所谓“以德配天”强调的是德行即规矩，一个人能不能掌握政治权力、行使政治规矩和配置行政资源，关键看你本身有没有德行，有德行才配得自身拥有的职位。

　　反腐倡廉是一个复杂的系统工程，需要多管齐下、综合施策，但从思想道德抓起具有基础性作用。儒法并用，是历史上常用的社会治理方式。思想教育手段和法治手段并用，效果往往会相得益彰。这是因为，法是他律，德是自律。自律和他律结合，才能达到最佳效果。

　　新形势下，规范人们的行为，规范社会秩序，不仅要确立与之相适应的法律体系，而且要形成与之相适应的思想道德体系。就推进反腐倡廉而言，必须坚持依规治党、以德治党相结合，引导党员干部坚定理想信念，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

　　随着全面从严治党引向深入，有些同志感到不适应，觉得要求太严、管得太死，束缚了手脚；有的说党员干部也有七情六欲，管党治党应该“人性化”；还有人表示都去抓管党治党，经济社会发展没精力抓了。说来说去，就是希望松一点、宽一点。

　　对此，习近平总书记的态度非常明确：“我在中央政治局会议审议八项规定时就说过，我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点。”

　　《诗经》中说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，说的就是官当得越大，就越要谨慎。这个道理，古往今来都是如此。这也是共产党人在廉洁自律上的思想防线与精神长城。尤其是“关键少数”，更要注重严于修身、严于律己。

　　我将无我，不负人民

　　在《做焦裕禄式的县委书记》一文中，习近平总书记强调要有“功成不必在我”的境界，强调“责任就意味着尽心尽责干事”。这里所讲的“功成不必在我”，并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观。既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人铺垫、打基础、利长远的好事；既要做显功，也要做潜功。

　　在推进党的自我革命达到新的历史阶段之际，习近平总书记进一步提出“我将无我，不负人民”。这一道德境界是中国共产党人政治道德的集中体现。这既是中国优秀传统文化的积淀，也是中国共产党革命精神的表现。

　　从深层次来看，党内存在的问题与社会上的不良习俗相关，特别是那张巨大的人情关系网，既有形又无形，把一些干部党员都网在里面，把人际关系搞得越来越庸俗，一些人因此误入歧途。“我将无我，不负人民”，归根结底是要以国家、人民为念，以大公无私的精神治理国家。这是历史赋予我们党的伟大责任。（程伟礼）