包节（1506—1556），字元达，号蒙泉，上海金山漕泾镇人。嘉靖十一年（1532）中进士，授东昌府（今山东省聊城市）推官，后经选拔进北京任监察御史。

　　包孝（1508—1553），字元爱，号吴石，上海金山漕泾镇人。包节之弟。嘉靖十四年（1535）中进士，授中书舍人，后经选拔为南京都察院监察御史。

　　包节、包孝兄弟先后考取进士，一个在北京担任监察御史，一个在南京担任监察御史。包氏兄弟为官清廉，刚正不阿，不顾自身安危，敢于弹劾权贵，伸张正义，受到后世敬仰，名垂史册。《明史》评价两兄弟“分居南北台，并著风采，又皆有至情”。

　　家教严格 牢记母训

　　包节、包孝之所以能成为刚正不阿的监察御史名垂史册，与其母亲杨氏的教育是分不开的。在包节五岁的时候，父亲包志去世，兄弟俩由母亲杨氏独自抚养教育长大。杨氏对兄弟俩的教育十分严格，不辞辛苦督促其读书学习。她每晚会点燃一炷香，在香没有燃尽之前，兄弟俩不能睡觉。

　　杨氏对兄弟俩的行为也严格约束。一次，包节受朋友邀请到妓院饮酒作乐，杨氏知道后十分痛心。在亲友的再三求情下，杨氏对包节责打十板才作罢。

　　此后，包节愈加发奋读书，并考取进士。他始终牢记母训，洁身自好，为官清正。当时，人们就说包节、包孝能够正直守节，与其母亲的家教有很大的关系，正应俗语“非此母不生此子”。

　　胸怀天下 建言献策

　　包节、包孝兄弟心中一直把国家富庶、百姓安康放在极其重要的位置，为官一任造福一方，并为国家治理积极建言献策。《明史》记载，包节任监察御史后受命巡按云南。

　　当时，官员因为云南荒远，有才干的人大多不愿前往，而愿意前往的却又才不堪任。包节认为，这是云南治理不善的原因。

　　他上奏朝廷：愿意前往荒远之地任职的官员，不是因为年近衰老，就是因为家境贫穷急需俸禄，他们的意图在于私利而非体恤百姓。因此，云南的官吏大多没有合适的人选，建议今后就近选拔当地人就任，以自愿前往任职的人作为辅佐官。这样或许可以振兴官风，做出一番利民的政绩。

　　当时的吏部不仅认可包节的建议，还将该做法颁行于云贵、两广，取得了很好的治理效果。

　　不顾安危 弹劾权贵

　　包节为人慷慨爽朗，想说就说不顾及他人的惭愧难堪，想做就做不计较自身的安危困难。巡按云南时，镇守边关的功勋大臣都心存恐惧向包节行跪拜之礼，贪官污吏主动辞职闻风而逃。巡按湖南时名声所至，当地官吏无不震惊恐惧，一时人称“真御史”。

　　后来，包节再次出巡湖广。显陵守备中官廖斌作威作福欺压百姓，有钟祥县百姓王宪状告廖斌庇护奸豪周章等。他查实后处死周章。廖斌怀恨在心，诬奏包节不先谒皇陵，是对皇帝的大不敬。包节也上奏廖斌的种种劣迹。由于廖斌诬奏在先，嘉靖帝大怒，将包节发配西宁庄浪卫。

　　庄浪卫属于极边之地，治所在今甘肃省兰州市永登县一带。包节被流放到庄浪卫，失去了俸禄又要充当戍边士卒，住在败屋颓垣中，条件极其困苦。但包节对生活条件的艰苦能泰然处之。他在家书中写道，“雷霆雨露，尽是君恩，险阻患难，无非臣节，所恨目昏不能察烽燧，力微不能挽强弩”，深为不能做贡献而感到惭愧。

　　包节被流放后，得知母亲和弟弟相继去世，悲痛不已，不久也病死于湟中（今青海省西宁市湟中县）。

　　隆庆元年（1567），包节因敢于弹劾权贵伸张正义，被追认为光禄少卿（正四品），入祀松江府乡贤祠。

　　包孝任职监察御史时曾上疏弹劾礼部尚书温仁和，指其伙同左庶子童承叙、右赞善郭希颜、编修袁炜等人在会试中徇私舞弊。后来，他又弹劾巡抚孙襘和吴瀚，最终吴瀚被罢免。

　　包氏兄弟同日入祀松江府乡贤祠。时人有诗评论：“两箧封章垂信史，一时俎豆列名卿。墓前宿草寒犹碧，身后公评死亦生。”意思是说，包氏兄弟留下的两箱公文，能够证明他们的历史功绩；兄弟俩因德行高尚，同时受到后人的春秋致祭，亦堪称盛事。

　　虽然，他们已经故去，但后人的公正评论，可以让他们流芳百世，就像墓前不畏寒风的草木一样。